As a preparation for what students
need to master, I would like to emphasize certain points by tabulating the
information already given. The Science of the Antahkarana is not an easy
one to learn because of the following points. These emphasized points must
be accepted by students as a working hypothesis prior to all attempted
work:
1. The Science of the Antahkarana is
connected with the entire problem of energy, but peculiarly with the
energy handled by the individual and with the forces by which the
individual relates himself to other individuals or to groups. For the
sake of clarity, we will give the name of
ENERGY: to all forces pouring into the
individual form from whatever direction and source. To these major
energies, the names of "sutratma" or "life thread" or "silver cord"
have frequently been given.
FORCE: to all the energies which -
after due manipulation and concentration - are projected by the
individual or group in any direction and with many possible motives,
some good and many selfish.
2. The Science of the Antahkarana,
technically speaking and for group purpose, is especially the science of
[144] light manifestation with its results of revelation and consequent
changes. It should be remembered that:
Light is substantial, and from the
angle of the spirit is a sublimation or higher form of material
matter.
Light is also the quality or major
characteristic of the soul in its own realm, and of the etheric body
(a reflection of the soul eventually) in the three worlds of human
evolution. The object of the science with which we are dealing is
to fuse the lower and the upper lights, so that one light shines forth
in physical manifestation and a synthesis of light is consequently
brought about.
Technically speaking, two light
bodies exist - the vital or etheric body and the soul vehicle. One is
the result of aeons of incarnating life and becomes in time a powerful
repository of energies gathered out of a wide range of contacts,
though conditioned by the ray type in its three aspects. The etheric
body exists and is today functioning powerfully. The soul body is in
process of being slowly constructed, and is that "house not made with
hands, eternal in the heavens" to which the New Testament refers (II
Cor. V, 1). It is interesting to note that the Old Testament refers to
the etheric body (Ecc. XII, 6-7.) and its construction, and the New
Testament deals with the building of the spiritual body.
3. The Science of the Antahkarana must
be studied in three ways:
Concretely and in relation to the
etheric body, which is a substantial, tangible form, and is being so
considered (though not as yet universally admitted) by modern science.
[145]
Egoically and in relation to the
soul and to the "light body" through which the spiritual man must
function in the world of souls, and which - when blended and fused
with the etheric body - produces the manifestation of divinity upon
earth to a greater or lesser degree, according to the extent of fusion
and the conscious recognition by the individual of the attained
fusion.
Abstractly and in relation to
knowledge-wisdom, which are two words used in relation to force and
energy, and their use by the individual in his environment and
contacts. Ponder on these words. You will realize how necessary it is
that there should be some capacity for abstract thinking before the
true implications of this new science can be understood.
4. The Science of the Antahkarana is
concerned with the problem of the continuity of consciousness and with
the problem of life and death. Keep these two themes clearly in your
mind for they are basic and important.
5. The Science of the
Antahkarana deals with the three fold thread which
connects:
The monad, the soul and the
personality, linking all three periodical vehicles and unifying all
seven principles.
The triple personality and its
environment in the three worlds of human enterprise, and later in the
other two worlds (making five) of superhuman expression.
The consciously creative man and
the world of ideas. These he must contact and express through creative
work, thus bridging with the light:
Between the world of souls and the
world of phenomena. [146] Between the realm of subjective beauty
and reality and the outer tangible world of nature. Between
himself and others. Between group and group. Later, when the
divine Plan has become a reality to him, between the fourth kingdom
(the human) and the fifth kingdom (the Kingdom of God). Finally,
between humanity and the Hierarchy.
6. The Science of the Antahkarana is the
science of the triple thread which exists from the very beginning of
time and links individual man with his monadic source. The recognition
of this thread and its use, consciously, as the Path and the means of
ever expanding contacts, comes relatively late in the evolutionary
process. The goal of all aspirants and disciples is to become aware of
this stream of energy in its various diversifications and consciously to
employ these energies in two ways: interiorly in self-unfoldment, and in
the service of the plan for humanity.
7. The Science of the
Antahkarana teaches certain fundamental truths about the thread, some of
which might be enumerated as follows:
The life thread comes directly from
the monad or the ONE. This thread is anchored in the heart during
incarnation. There is the seat of life.
The consciousness thread comes
directly from the soul. It is anchored in the head. There is the seat
of consciousness.
The thread of creative activity is
initiated and constructed by the human being. It is anchored, when
sufficiently constructed, in the throat. This thread is an extension
or synthesis of the two basic threads. [147]
The creative thread itself is
triple in nature. It is slowly constructed down the ages by the man.
As he becomes truly alive, from the standpoint of intelligent
awareness and the desire fully to express himself, the process is
materially hastened. These three self-created lesser threads which
constitute the third thread of the antahkarana extend
eventually:
From the physical body to the
etheric body, passing from the heart to the spleen, and thence to
the body of prana, the vital or etheric body, unites with force from
the egoic will petals.
From the etheric body to the
astral body. This thread passes from the solar plexus to the heart
and from thence to the astral body, picking up the energy of the
thread mentioned above, unites with force from the love petals.
From the astral body to the
mental vehicle. This thread passes from the ajna center to the head
center and from thence to the mind body, picking up the energy of
the other two threads mentioned above, unites with the force from
the knowledge petals.
Though these three energies are woven
into one thread finally, yet they remain distinct. It should be borne in
mind that the soul body is constructed of pure white light, whilst the
light out of which the etheric body is made is golden.
8. The
Science of the Antahkarana deals, therefore, with the entire incoming
system of energy, with the processes of usage and transformation and
fusion. It deals also with the outgoing energies and their relationship
to the environment and is the basis of [148] the science of the force
centers. The incoming and the outgoing energies constitute finally two
great stations of energy, one characterized by power and the other by
love, and all directed to the illumination of the individual and of
humanity as a whole, through the medium of the Hierarchy composed of
individuals. This is basically the Science of the
Path.
The antahkarana, therefore, is the thread
of consciousness, of intelligence, and the responsive agent in all
sentient reactions. The interesting point to bear in mind, and where we
must now lay the emphasis, is that this thread of consciousness is evolved
by the soul and not by the monad. The World Soul pours its gossamer thread
of sentient consciousness into all forms, into all body cells and into all
atoms. The human soul, the solar angel, repeats the process in relation to
its shadow and reflection, the personality.
This is part of the creative work of the
soul. But, in its turn, the human being has also to become creative in the
mental sense of the term and must repeat the process, for in all points
the microcosm resembles the macrocosm. Therefore, through the life thread,
the soul creates and reproduces a personality through which to function.
Then through the building of the antahkarana, the soul first of all
develops sentiency down upon the physical plane, and later bridges the gap
- through meditation and service - between the three mental aspects. It
thus completes the creation of the path of return to the Center, which
must parallel the path of outgoing.
I have now completed my
introductory presentation of the fundamentals which will in the future age
dominate the educational systems. It was necessary for all of you - and
for those who will later study these instructions anent the new education
- to have some grasp of past foundational implications and basic
tendencies and also some ideas, however [149] vague, of the line along
which major changes can be expected to come. You can begin, therefore, to
work intelligently and with as little loss of time as possible.
It
remains now to make the teaching which I have given practical in its
implications. The New Education now must take the place of that which is
old and which has proved so wrong that it could not prevent the universal
holocaust which distinguished the years 1914-1945. It must be superseded.
The next stage of human evolution will emerge as a result of the
purificatory action of the World War. There are steps which humanity must
take, and only a new type of education and a different attitude to the
educational processes (imposed upon the very young of every nation) will
enable mankind to take them.
A new cycle of experience, of
psychological development and of new educational processes is imminent.
What I have given here and elsewhere on the Science of Meditation, of
Service and anent the Antahkarana gives method, mode, promise and point to
it all.
La Educación en la Nueva Era Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul
(Alice A. Bailey)
CAPITULO V
La
Ciencia del Antakarana
Como preparación para lo que los estudiantes deben dominar,
quisiera destacar ciertos puntos y clasificar la información ya dada. La
Ciencia del Antakarana no es fácil de aprender, por las razones que
expondré a continuación. Las razones que señale deberán ser aceptadas por
los estudiantes como una hipótesis previa a todo trabajo que se trate de
emprender.
1. La Ciencia del Antakarana está relacionada con
todo el problema de la energía, pero especialmente con la energía
manipulada por el individuo y las fuerzas mediante las cuales él se
relaciona con otros individuos o grupos. Para mayor claridad,
denominaremos:
a. ENERGÍA: a todas las fuerzas que afluyen al
individuo desde cualquier dirección y origen. A estas energías
principales frecuentemente se les ha dado el nombre de "sutratma",
"hilo de vida" o "cordón plateado".
b. FUERZA: a todas las
energías que -después de la debida manipulación y concentración- el
individuo o el grupo proyecta hacia cualquier dirección y con muchos y
posibles móviles, algunos buenos, pero la mayoría egoístas.
2. La Ciencia del Antakarana, hablando técnicamente
y para el propósito grupal, es especialmente la ciencia de la
manifestación de la luz, que da como resultado la revelación y los
cambios consiguientes. Debe recordarse que:
a. La luz es sustancial, y desde el punto de
vista del espíritu es una sublimación o forma superior de sustancia
material.
b. La luz es también la cualidad o la característica
principal del alma en su propio reino, y del cuerpo etérico
(eventualmente un reflejo del alma) en los tres mundos de la evolución
humana.
c. La ciencia que estamos considerando tiene por objeto
fusionar las luces inferiores con las superiores, de manera que brille
una sola luz en la manifestación física, lográndose, por consiguiente,
una síntesis de la luz.
d. Hablando técnicamente, existen dos
cuerpos de luz, el cuerpo vital o etérico, y el vehículo del alma. Uno
de ellos es el resultado de eones de vida, que con el tiempo se
trasforma en un poderoso receptáculo de energías, reunidas por una
amplia serie de contactos, aunque están condicionados por el tipo de
rayo en sus tres aspectos. Existe el cuerpo etérico, y actualmente
está funcionando poderosamente. El cuerpo del alma se está
construyendo lentamente y es esa "casa, no hecha con las manos, eterna
en los cielos" a que se refiere el Nuevo Testamento (II Co.6-1). Es
interesante observar que el Antiguo Testamento se refiere al cuerpo
etérico (Ecls. 12-6,9) y su construcción, y que El Nuevo Testamento
trata de la construcción del cuerpo espiritual.
3. La Ciencia del Antakarana debe estudiarse de
tres maneras:
a. Concretamente y en relación con el cuerpo
etérico, que es una forma sustancial tangible y que la ciencia moderna
comienza a reconocer (aunque todavía no es admitido universalmente).
b. Egoicamente y en relación con el alma y el "cuerpo de luz",
con el cual el hombre espiritual debe actuar en el mundo de las almas
y que --cuando se ha mezclado y fusionado con el cuerpo etérico--
produce la manifestación de la divinidad sobre la tierra,en mayor o
menor medida de acuerdo a la amplitud de la fusión y al reconocimiento
consciente que tenga el individuo de la fusión lograda.
c.
Abstractamente y en relación con el conocimiento-sabiduría, dos
palabras utilizadas en relación con la fuerza y la energía, y su
utilización por el individuo en su medio ambiente y en sus contactos.
Reflexionen sobre estas palabras. Se darán cuenta cuán necesario es
que exista la capacidad de pensar en forma abstracta, antes de poder
comprenderse las verdaderas implicaciones de esta nueva
ciencia.
4. La Ciencia del Antakarana se refiere al problema
de la continuidad de la conciencia y al problema de la vida y de la
muerte. Traten de comprender claramente estos temas porque son
fundamentales e importantes.
5. La Ciencia del Antakarana trata
del triple hilo que conecta:
a. La mónada con el alma y con la personalidad,
uniendo los tres vehículos periódicos y unificando los siete
principios.
b. La triple personalidad con su medio ambiente en
los tres mundos del esfuerzo humano y, luego, con los otros dos mundos
de expresión superhumana (totalizando así cinco mundos).
c. El
hombre, conscientemente creador, con el mundo de las ideas con las
cuales debe entrar en contacto y expresarlas por medio del trabajo
creador, construyendo así el puente de luz entre:
1. El mundo de las almas y el mundo de los
fenómenos. 2. El reino de la belleza subjetiva y la realidad, y
el mundo externo tangible de la naturaleza. 3. El y los demás
seres. 4. Un grupo y otro. 5. Más tarde cuando el Plan divino
ha llegado a ser una realidad para el hombre, entre el cuarto reino
(el humano) y el quinto reino (el Reino de Dios).
6. Finalmente entre la humanidad y la
Jerarquía.
6. La Ciencia del Antakarana es la ciencia del
triple hilo que existe desde el principio mismo de los tiempos y une al
hombre, como individuo, a su origen monádico. El reconocimiento de este
hilo y su empleo consciente como Sendero y como medio de hacer contactos
cada vez más amplios, llega relativamente tarde en el proceso evolutivo.
La meta de todos los aspirantes y discípulos es Ilegar a percibir esta
corriente de energía con sus variadas diversificaciones y a emplear
conscientemente estas energías de dos maneras: en el autodesarrollo,
internamente, y en servicio al plan para la humanidad.
7. La
Ciencia del Antakarana enseña ciertas verdades fundamentales acerca de
este hilo, algunas de las cuales pueden enumerarse de la manera
siguiente:
a. El hilo de la vida viene directamente de la
mónada o el Uno. Este hilo está introducido en el corazón durante la
vida. Allí reside el asiento de la vida.
b. El hilo de la
conciencia viene directamente del alma. Está introducido en la cabeza.
Allí está el asiento de la conciencia
c. El hilo de la actividad
creadora lo inicia y construye el ser humano. Está introducido en la
garganta, si ha sido eficientemente construido. Este hilo es la
prolongación o síntesis, de los dos hilos básicos anteriores. El mismo
hilo creador es triple. El hombre lo va construyendo lentamente a través
de las épocas. A medida que el hombre cobra verdaderamente vida, desde
el punto de vista de la percepción inteligente y del deseo de expresarse
plenamente, el proceso se acelera prácticamente. Estos tres hilos
menores autocreados, que constituyen el tercer hilo del antakarana, se
extienden con el tiempo, desde:
1. El cuerpo físico al etérico, pasando del
corazón al bazo y de allí al cuerpo del prana, o cuerpo vital o
etérico, al que se une la fuerza que procede de los pétalos egoicos de
la voluntad.
2. El cuerpo etérico al astral. Este hilo pasa del
plexo solar al corazón y de allí al cuerpo astral, extrayendo la
energía del hilo ya mencionado, el cual se une a la fuerza que procede
de los pétalos del amor.
3. El cuerpo astral al vehículo
mental. Este hilo pasa del centro ajna al centro de la cabeza y de ahí
al cuerpo mental y, extrayendo la energía de los otros dos hilos
mencionados, se une a la fuerza que procede de los pétalos del
conocimiento.
Aunque estas tres energías se entretejen finalmente
en un solo hilo, permanecen, no obstante, diferenciadas. Debería tenerse
en cuenta que el cuerpo del alma se halla construido de luz blanca pura,
mientras que la luz con que está hecho el cuerpo etérico es
dorada..
8. La Ciencia del Antakarana se refiere, por lo tanto, a
todo el sistema de energía entrante, con los procesos de su utilización,
trasformación y fusión. Trata también de las energías salientes y su
relación con el medio ambiente, constituyendo la base de la ciencia de
los centros de fuerza. Las energías entrantes y salientes constituyen
finalmente dos grandes centrales de energía, caracterizada una por el
poder, la otra por el amor, y todas están dirigidas hacia la iluminación
del individuo y de la humanidad, considerada como un todo, por
intermedio de la Jerarquía compuesta de individuos. Ésta es,
básicamente, la Ciencia del Sendero.
El antakarana es por lo tanto el hilo de la
conciencia y de la inteligencia, y el agente que responde a todas las
reacciones sensoriales. Un punto interesante que debe recordarse y debemos
destacar ahora, es que este hilo de la conciencia está elaborado por el
alma y no por la mónada. El Alma Mundial derrama su hilo sutil de
conciencia sensible en todas las formas, en todas las células del cuerpo y
en todos los átomos. El alma humana, el ángel Solar, repite el proceso
respecto a su sombra y su reflejo, la personalidad. Esto es parte del
trabajo creador del alma. Pero, a su vez, el ser humano deberá también
hacerse creador en el sentido mental del término y repetir el proceso,
porque en todos sus puntos el microcosmos se asemeja al macrocosmos.
En consecuencia, por medio del hilo de la vida, el
alma crea y reproduce una personalidad por cuyo intermedio podrá actuar.
Más tarde, mediante la construcción del antakarana, el alma desarrolla
ante todo la sensibilidad en el plano físico, y luego salva el abismo
entre los tres aspectos mentales -por medio de la meditación y el
servicio. Así completa la creación del sendero de retorno al Centro, que
debe ser paralelo al sendero de salida.
Con esto ha terminado mi
presentación preliminar de los fundamentos que predominarán en los
sistemas de educación de la era futura. Fue necesario que todos ustedes
-además de todos aquellos que estudiarán más adelante estas instrucciones
referentes a la nueva educación- tuvieran alguna comprensión de las
implicaciones fundamentales y tendencias básicas del pasado, y también
algunas ideas, aunque imprecisas, respecto de qué dirección podrían venir
los cambios fundamentales. Por lo tanto, pueden empezar a trabajar con
inteligencia y sin pérdida de tiempo.
Lo que resta ahora es
procurar que la enseñanza que he dado sea aplicada en forma práctica. Hoy
la Nueva Educación debe ocupar el lugar de la antigua, que ha sido tan
errónea, al punto de no haber podido evitar el holocausto universal que
caracterizó a los años del período 1914 a 1946. Esta debe ser reemplazada.
La siguiente etapa de la evolución humana surgirá como consecuencia de la
acción purificadora de la guerra mundial. Hay pasos que la humanidad debe
inevitablemente dar, y solo un nuevo tipo de educación y una actitud
diferente en los procesos educativos (impuestos a los jóvenes de todas las
naciones) hará que la humanidad pueda darlos.
Es inminente un nuevo
ciclo de experiencias, de desarrollos psicológicos y de nuevos
procedimientos educativos. Lo que he dicho aquí y en otros escritos,
respecto a las Ciencias de la Meditación, del Servicio y del Antakarana,
da método, modalidad, modo, promesa y finalidad a todo ello.