RevistaChungaraN"12,agosto,1984,81-98
UniversidaddeTarapaca,Arica-Chile
Cr6nicade
10
imposible:Notassobretreshistoriadores
indigenas
peruanos
*
FRANKSALOMON
DepartarnentofAnthropology.UniversityofWisconsinRESUMENLaintenciondeloscronistasindfgenasdecrearunanarrativadiacronicadeltiempodelaconquista,quefueracomprensibleparaloseuropeossindejardeserfielesalospatronesandinos,conduceaconflictosinsolubles.Lacontradiccionpartedelasrafces:lasdiferentesconcepcionesandinasyeuropeas,delarelacionentre10historico
y
10atemporal.Losescritorestndigenasintentaronrecrearclpensarmentoandinocomounsistematotahzante,conlasmismasdimensionesdelpensamientohistoricoeuropeo,sinembargo,paralosandinos,lasfuentesdelconocimientoerancompletamentediferentes:nuncasehabianorganizadosobrelosprincipiosdecronologfaabsoluta,causa
y
efecto
0
escatologla.EsalaluzdeesteinsolubleproblemametodologicoqueseanalizanlostextosdeTituCusi,PuchacutiYamqui
y
elManuscritodeHuarochiri.ABSTRACT
TheattemptoftheAndeanchroniclerstocreateadiachronicnarrativeoftheconquestera
wich
wasfullyintelligibletoEuropeancontemporariesandatthesametimemadefromfaithfulAndeanmaterialsleadstoinsolubleproblems.
A
contradictionintermslies
at
theroot:thedifferencebetweenAndeanandEuropeanassumptionsabouttherelationbetweenthehistoricalandtheatemporal.TheindigenouswritersintendedtorecreatetheAndeanthoughtasatotalizingsystemhavingthesamedimensionsasEuropeanhistoricalthought,yetforAndeans,thesourcesofdiachronicknowledgewerecompletelydifferentandhaveneverbeenorganizedontheprincipLesofabsoLutechronoLogy,cause-and-effectoreschatology:ItisinthelightofthisinsoLublemethodologicalproblemthattherelacionesofTituCusiandPachacutiYamquiandtheHuarochirimanuscriptareanalyzed
LasIlamadascronicasindfgenasdelPerunosonsimplementecronicasescritasporindigenas.Loscuatrotrabajosdeestaclasequesobreviven
1,
tandiferentesentresfqueapenaspuedenconstituirunaclase,tienenunpropositoencomun.peronoescorminrnenteasociadoconelartedelcronista
'Notadeleditor:Publicadoen:Adorno,Rolena,Ed.Fromoraltowrittenexpresion:NativeAndeanChroniclesoftheearlycolonialperiod.Foreignandcomparativestudies/Lat.Am.SeriesN°
4
SyracuseUniversity,NewYork,
1982.
C.2,TraducidoporJuliaCordovaGonzalezyrevisadoporelautor.AgradecemosaRolenaAdornosuautorizaci6nparapublicarenChungaraestaversionenespanol,'Loscuatroson,enprobableordencronol6gicodeacuerdoalafechaderedacci6ndelmanuscrito:
Relacion
delaConquistadelPeru
deDiegodeCastroTituCusiYupanqui
1570;
elmanuscritosintitulo,an6nimoysinfecha,conservadoenlaBibliotecaNacionaldeMadrid,conocidoporsu
incipitRunayndioniscap.
quehasidoeditadobajovariostftulospor,entreotros,ArguedasyDuviols
(1966),
Taylor
(1980)
Y
Urioste
(1983);
ydostrabajosterrninadosalrededorde
1613,
la
NuevaCr6nica
y
BuenGobierno
deFelipe
Guaman
PomadeAyala,y,la
RelaciondeAntiguedadesdesteReynodelPiru
deJoandeSantacruzPachacutiYamquiSalcamaygua.
81
82FRANKSALOMON
deaqueltiempo.Loscuatrotratandecrearunanarrativadiacr6nicadelperfododelaconquistaquefueratotalmenteinteligibleparalosespafiolesconternporaneospero,almismotiempo,estuvierahechaconautenticosmaterialesandinos,ajenosaladiacronfaeuropea.Haycontradic-ci6ndeterminosenlabasedesustrabajos.Sulegadoesunaliteraturade10imposible:siseeliminaralacontradicci6ndeterminosylosobstaculosdelaobradesaparecieran,desaparecerfatarnbienlaobramisma.Enlaspaginasquesiguenexaminaremoslas
relaciones
deTituCusiyPachacutiYamquiy,elmanuscritodeHuarochirf,buscandoencadaunodeellossuenfoquecaracterfsticodelproblema.Todoscomienzanenunpuntodepartidaunico,esdecir,eldilemadecombinardospuntosdevistadrasticamentediferentesencuantoalanaturalezayutilidaddelpasado.Nuestraprimeratareaesprospectaresteinconfortab1eterrenocormin.
La
rafzdelconfictoqueobraenlascr6nicasdelosindfgenasesladivergenciaentrelasconcepcionesandinayeuropeadelarelaci6nentre10hist6ricoy10atemporal.Paraloseuropeos,escribeMarcBloch''eseneltiempo,yporconsiguienteenlahistoria,quesedesenvuelveelgrandramadelPecadoylaRedenci6n,ejecentraldetodoelpensamientocristiano"([1941]1953:5).Estedramasolamentesedesarrollaunavez.Enestasecuenciasingular,lossucesossonpasosunicos,cadaunodeloscualesgeneraotropasoadelante,igualmenteunico,enlasendaqueconectalaeternidaddelainocenciaconladelasalvaci6n.Bajoestepuntodevistaelordendelossucesossehacetremendamentesignificativo;nohaydosmomentosdeimportanciaequivalente,auncuandolassuperficiesparezcaniguales.Lahistoriograffadelmundoandinoenlenguaespanoladuranteelprimersiglodesometimiento,emple6variosgenerosnarrativos,considera-dosenesaepocaadecuadosparaextraeruncontenidosagrado,delflujodelossucesosprofanos.Estosdiferfanenela1canceconelquecontemplabaneldrama,perotodosestabaninspiradosporel.Enla
relacion,
elmenosformalymaspersonal,losautoresdierontestimoniodesucesosespecificos,observandomicrosc6picamenteenpasoscuyapretendidaimportanciaenlagranescala,amenudoqued6implfcita.Las
cronicas
aspirabanaunobjetivomasamplioentiempoyespacio,centrandoseenlac1arificaci6ndelasecuenciatemporalyproporcionando,deestemodo,uninstrumentoparaelanalisisdecausayefecto.Enlas
historias,
lacausayefecto,asuvez,lIeg6aserelantecedenteparauncompromisotodavfamasimportante:ellienzoseexpandfahastaabarcarlossiglosyelesfuerzoexplicatorioaspirabaamostrarelsignificadodeloseventostemporalesenrelaci6ncon10eterno".Escuriosaquelosescritoresde10andino,aunqueinvolucradoscon10grandioso,fueronminimistasencuantoatftulos.TituCusiyPachacutiYamquilIamaron
relacion
asusescritos;GuarnanPomadioasutrabajoenciclopedicodemilpaginaselmodestotitulode
cr6nica;
sielautor-editordelmanuscritodeHuarochirfIepusoalguntftuloasuobra,nosesabe.Escomosi,alentraralescenariodelahistoriograffaeuropea,estosautoressehubieranescindidoentrelanecesidaddeescribiraunaescalaapropiadaalamagnituddeltemaylanecesidaddelegitimarsusescritos,recordandoaloslectoressucercanfaaloshechos,masquehaberpretendidounalegitimidadacadernica.EIterrnino
relacion,
queconnotainmediatezyaunparticipaci6n,y
cronica,
quesugerfaunanarraci6ncopiosadenoticiasrelevantesalossucesosrecientes,fueronquizaslaseleccionesmasconvenientesentrevariasposibilidadesinapropiadas.Noesdeextrafiarsequelosproductosamenudonoseajustenasusetiquetas.Todoseraninapropiadosyaque''elsentidoandinodelahistoria"demandanounacadenadesucesossinounpatr6ndesucesos(verDelran1974;Ossio,1973).Queera,ytodavfaes,ciclicahaquedadobienestablecido,Algunosestudiosrecientessugierenquelasedadesimperiales,solares,centrfpetas,sehicieronsentirparaalternarconlasedadesoceanicas,centrffugas,antipolfticas,enunasucesi6ninterrumpidaporcatac1ismos(EarlsySilverblatt,1978;Urbano,1974;GowyGow,1975).Cualesquieradeestossistemastienenlapropiedaddel"eternoretorno"(Eliade,1959):elsentidoesque
subspecieaeternitatis
loseventossimilaresseexperimentabansubjetivamentecomoobservacionesrenovadasdelospuntosconstantes.Puestoquetalessucesostienenunarelaci6nfijaentresf,relaci6nquesemantieneconstantemasaliadelflujodelaexperiencia,laduraci6nensfmismasesospechailusoria.EImundoandinonoconociaunavaraabsolutaparamedireltiempoapartirdeunafechaconvencional.Ladilucidaci6ndeesta
'DeseoagradeceraRichardPreto-Rodasporsusvaliososcomentariossobreestosgeneros.
CRONICASDELOIMPOSIBLE,NOTASSOBRETRESH1STORIAOORESINDIGENASPERUANOS
8.
diferenciahahechomuchoencuantoaeliminarlasantiguasinterpretacioneserr6neasdelatradici6ndinasticadelosincas,comosisetrataradeunahistoriaensentidocorriente(Zuidema,1977).Sinembargonohayqueprecipitarsealaconclusi6nquelahistoricidadesunelementodisturbadorparalosestudiosdelosincas.Debeserposiblecomprenderlaactividadhist6ricaandinacomounintentodecrearuntiempoestructurado.unIconotalladoenlainmanejablesustanciadelcontlictohumano.Denomirartalesposibilidadesquedariamosperplejosanteelenigmadeunasociedadquedespliegaunestupendodinamismohistoricoperoesdeclaradamenteinsensiblealatransformaci6nhumanadelmundo.Efectivamente,podriasorprendemoslapreocupaciondelosandinosporsupasado.EnEspana,loshistoriadoresleyeronlascronicasyloscronistasparecenhaberleidolasrelaciones.Paralosandinos,lasfuentesdelconocimientodiacr6nicoerancompletamentediferentesynuncaestuvieronorganizadassobrelosprincipiosdelacronologfaabsoluta,causa-y-efecto,
0
escatologia.EIpasadoutilestuvocentradoenlatradici6noraldinastica,elregistroanudadoenkhipus,laconstelaciondelasmomiasrealesyelcalendarioespacio-ritual,estructura-doa1rededordelsistemadesantuariosquerodeabanlacapitalincaica(Zuidema,1964).Laintenci6ndereformulareseconocimientoconelfindeescribirlahistoriadelaposconquista,involucrabacompromisosdrasticosenungradoqueimplicabaunaobranosolamentedetransposicionsinoderesintesis
0
reconceptualizacion.Parecieraque10quelosescritoresandinosintentaban,noerapreservarelpensamientoandinodelpasadocomocelulanoasimilada,encistadaenelcuerpodelasletrashispanicas,sinorecrearlocomounsistematotalizantequetenialasmismasdimensionesdelpensamientohistoricoeuropeo,ocupabaelmismoespacioy,sinembargo,noentrabaencontlictoconel.Esalaluzdelosconsiguientesproblemasmetodol6gicos-problemasinsolubles-queexaminaremoslostextos.Nohayqueexagerarlosriesgosalleerlostestimoniosindigenas.Aveceslosescritoresandinosintrodujeronenlaconstrucci6ndesusnuevosedificios,artefactosintactosdelaculturaanterioralaconquista.Avecessepuededetectartracturaseinnovaciones.justificadasporlascondicionesdelavidareal,encuantoapresi6npolitica0vigilanciaeclesiastica,Aveceslaevidenciaintemanosayudaareconstruirunartefactoalterado.Perocuandoseconsideranlascr6nicasindigenascomotrabajosindivisibles
y
nocomocanterasparaextraertrozosdelapristinatradicionandina,nohaymaneradeescaparalproblemadeladuplicidadcultural.Tantoenelcampodelaexplicaci6ndiacr6nica0laexpresionreligiosa,losescritoresandinosestabanobligadosalavezadestacarlasdiferenciascualitativasentrelasvocesamericanasyeuropeas,y,almismotiempo,apostularalgunsistema0imagendeordensuperiorquelosincluyera.
1.
RelaciondeLaConquistadelPeru,TituCusiYupanqui
TituCusiYupanquifueelsegundoypenultimomonarcadelestadosucesordelTawantinsuyu,quesostuvodurantecuarentaariosunaresistenciamilitar
y
diplomaticadesdesuretiroenVitcos
y
laselvabajadeVileabamba.EItodaviaesperabaenunmomentatantardiocomo1570,queelreydeEspanaIereconocieracomolegftimoSenordelPeru.AceptandoelnombrebaustismaldeDiegodeCastrodict610medulardesu
relacion
alsacerdotequeIesirvi6comomediador,diplornatico
y
catequista.En
"WritingasResistance:PeruvianHistoryandtheRelationdeTitu
CusiYupanqui"
RaquelChangRodriguezsefialaqueaunqueelprop6sitomanifiestodesurelaci6nerademostrarlalegitimidaddinasticadelosineasdeVileabamba
Y»
aunqueseajustealesquema16gicoytarnbienalasnormasestilisticasdeunaapologiapolitico-legalespanola,simultaneamenteofreceunatransposici6ndelaideologiapoliticaincaicaalajergaespanola.Essuperficialmenteunartefactodeasimilaei6n.ynavegamascercadecualquieraotracr6nicaindigenahaciaesepuntodedisoluci6nendondelaeliminaci6ndelosobstaculosaldiscursoeliminaelcontenidodeldiscursomismo.Sinembargo.nolJegaalpuntodedisoluci6n.AImismotiempoqueobedecelasevidentespresionesideol6gicasespafiolas,obedecelalatenteideologiaindigena,introduciendodecontrabandonormasdelegitimidadincaicaenelfuturodominadoporlosespafioles.AIformularsunarrativa,TituCusienfrent6elabismoexistenteentreelidearioandinoyelespafiol:suquehacer,fueelcrearunpuenteconceptualentrelosdossistemas.Especificamente,tuvoqueestablecerlosterminosmedianteloscualessepodrianreconciliardosdinastiasmutua-menteopuestasnosolamenteporlahostilidad,sinotarnbienporlaincomprensi6n.Concretamen-
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